Путевые заметки Бориса Кольченко. Часть 3 |
К началу публикации |
Предыдущая страница |
Сколько жен у Шивы?
Представьте, что вы стоите в сердце невероятного храма Мадурай, где каждая башня-гопура взмывает в небо, словно каменная ракета. А наш гид, Винод, с огнём в глазах говорит нам: «Друзья, забудьте всё, что вы знали о женщинах Шивы, позволив мне показать вам танец любви и времени, где Шива — не одинокий аскет, а вечный жених».
И он начинает свою историю — историю о том, что у Шивы не просто «жёны», а божественные ипостаси самой Вселенной.
«Шакти — это его сила, его энергия!» — объясняет Винод. — «Представьте: Шива — это великое, безмолвное сознание, гора, покрытая льдом. А Шакти — это тёплый ветер, солнечный луч, что заставляет её ожить. Без неё гора прекрасна, но мертва. Вместе — они сама Жизнь».
И вот эти удивительные формы Шакти, которые многие путают:
Парвати — это самая нежная и верная его половина. Та, что своей любовью и аскезой смогла растопить сердце великого отшельника. Она — идеал супруги, мать семейства (Ганеши и Картикеи), воплощение гармонии и домашнего очага.
Дурга — это воительница, рождённая из божественного огня, чтобы сразить демона. Она — та самая Шакти, что в гневе становится непобедимой защитницей мироздания. Она едет на льве, и в её десяти руках — оружие всех богов.
Кали — это самая грозная и, как ни парадоксально, самая любящая мать. Она — разрушительница невежества и времени. Да, она в гневе может попирать самого Шиву, но лишь для того, чтобы остановить его разрушительный танец и сохранить мир. Она уничтожает, чтобы дать место новому.
И тут Винод обводит нас торжествующим взглядом и говорит: «А теперь, друзья, приготовьтесь! Самая прекрасная история ждёт нас прямо здесь, в Мадурае. Легенда о царице, которая искала своего бога».
И он рассказывает нам о Минакши — «рыбьеглазой» царице. Девочке, рождённой с тремя грудями и глазами, как у рыбки. Мудрецы предрекли, что третья грудь исчезнет, когда она встретит свою судьбу. Она выросла грозной воительницей, покорившей весь мир, но когда она дошла до священной горы Кайлаш, чтобы бросить вызов самому Шиве... случилось чудо.
При виде его её третья грудь исчезла. Воительница смягчилась, опустила лук. Она нашла того, кого искала все свои жизни. А Шива, тронутый её силой и преданностью, стал Сундарешварой— «Прекрасным Владыкой». Так царица Минакши обрела не только мужа-бога, но и новое имя.
«И вы знаете, — голос Винода становится шепотом, полным тайны, — эта любовь длится до сих пор. Каждый вечер».
И вот наступает тот самый момент. Сумерки окрашивают небо в цвет шафрана. Мы в толпе паломников, затаив дыхание, смотрим на происходящее. Из святилища выносят великолепно украшенное мурти Шивы-Сундарешвары. Его, как верного супруга, торжественно несут через весь храм в опочивальню к его божественной супруге, Минакши.
Это не просто церемония. Это божественная брачная ночь. Звучат мантры, льётся музыка, горят огни. В этом шествии — вся суть Шивы: он и грозный разрушитель, и нежный любовник. Он приходит к своей Шакти каждый вечер, чтобы мир не погрузился в хаос, чтобы цикл творения и любви продолжался.
И стоя там, под сенью древних стен, глядя на это шествие, мы наконец-то понимаем. Понимаем, что Шива — это не набор запутанных имён и жён. Это вечный танец. Танец, в котором разрушение встречается с созиданием, аскез — со страстью, а бог — со своей богиней, чтобы вместе они стали одной душой всей Вселенной.
И каждый вечер в Мадурае этот танец повторяется. Просто для того, чтобы напомнить нам: любовь — единственная сила, сильнее времени.
Что такое ипостась
Сегодня у меня спросили: что означает слово «ипостась», которое было упомянуто в предыдущей главе о Шиве и Минакши. Давайте разберём это для многих незнакомое, но очень важное слово «ипостась», ведь оно очень даже помогает понять индуистских богов.
Если говорить просто, то ипостась — это не просто имя или роль, это конкретное воплощение, форма или лик одной и той же сущности.
Представьте мощную реку, которая течёт по разной местности. Сама река — это божественная сущность (например, Шива или Шакти). На горном участке она — бурлящий поток, сокрушающий скалы. Это одна ипостась. На равнинном участке она — широкий и спокойный плодородный поток, несущий жизнь полям. Это вторая ипостась. В городе она — судоходный канал, источник питьевой воды. Это третья ипостась. При этом это всё одна и та же река, но в разных своих проявлениях, у каждого из которых — своя природа, своя функция и даже своё имя.
Как это работает в случае с Шивой и Шакти?
Единая Сущность: Шакти — это божественная энергия, женское начало Вселенной.
Её Ипостаси (проявления):
Парвати — ипостась любящей супруги и матери. Мирная, созидательная форма.
Дурга — ипостась воительницы и защитницы. Грозная, но справедливая форма.
Кали — ипостась разрушительницы времени и невежества. Наиболее грозная и трансформирующая форма.
Они не разные богини, которые ревнуют друг к другу. Это разные формы проявления одной и той же фундаментальной силы Шакти, приходящей в мир для решения разных задач.
Простая аналогия из жизни. Представьте одного человека. Для своей матери он — сын (одна ипостась). Для своих детей он — отец (вторая ипостась). На работе он — строгий директор (третья ипостась). В спортзале он — собранный спортсмен (четвёртая ипостась).
Это один и тот же человек, но в разных обстоятельствах и для разных людей он проявляет разные свои грани, каждая из которых реальна и уникальна.
Таким образом, слово «ипостась» — это идеальный термин, чтобы объяснить, как одно божество может иметь множество форм, имён и функций, оставаясь при этом единым и цельным. Он помогает избежать путаницы, показывая глубину и сложность божественного проявления.
Приглашение быть счастливыми
Мы идем по улицам, охваченным цветом и звуком. Это Индия. Она не спрашивает разрешения, чтобы войти в тебя; она врывается всеми чувствами сразу, сметая привычные границы восприятия. Мы здесь не как проповедники и не как неофиты, горящие желанием обратить всех в свою веру. Мы — лишь глаза. Глаза, которые видят, и души, которые удивляются.
Мы пишем о храмах — не как о цитаделях незнакомой религии, а как о воплощенной поэзии камня. Церемонии и обряды, которые мы наблюдаем, — это не ритуалы для посвященных, а тысячелетний театр жизни, где каждое движение, каждый жест полны смысла и красоты. Это язык, на котором говорит душа целой цивилизации, и мы, затаив дыхание, пытаемся расслышать его отголоски. Мы не навязываем индуизм — мы делимся восторгом астронома, впервые увидевшего новую звезду.
Но тут нас настигает странная, горькая реакция. Гнев. Отписки. Фразы: «У нас своя культура и религия». И за этой броней сквозит не просто защита своего. Сквозит страх.
Страх перед иным. Перед многоцветием, когда твой мир привык к оттенкам серого. Страх перед открытостью, когда твоя душа закована в «нельзя» и «так не принято». Когда вся жизнь — это долг, а не дар, радость кажется чем-то подозрительным, почти греховным.
И здесь рождается самое ядовитое чувство — зависть. Не к богатству или успеху, а к умению радоваться. Зависть к людям, которые умеют смеяться полной грудью, танцевать, не думая о том, «как это выглядит», и принимать жизнь как чудо, а не как испытание. Счастливый человек в такой системе координат — это вызов. Он своим существованием отрицает культ страдания, который мы так лелеем.
А у нас и правда есть этот странный, необъявленный культ. Культ несчастных людей. Мы носим свои тяготы как ордена, меряемся глубиной усталости и сложностью проблем. Быть уставшим, озабоченным, немного жертвой — это безопасно и похвально. Это дает оправдание для бездействия, для серости, для того, чтобы не меняться. А тот, кто сияет, кто открыт новому, кто находит радость в чуждом, — он ломает эту хрупкую конструкцию. Он — живое доказательство того, что можно иначе. И это невыносимо.
 |
 |
Счастливые люди раздражают, потому что они — безмолвные проповедники иной веры. Веры в то, что мир полон чудес, а не только угроз. Что божество может танцевать, а не только судить. Что цветом можно молиться, а песней — достигать просветления.
Так что мои репортажи — это не проповедь. Это приглашение. Приглашение ненадолго отложить в сторону свой культ несчастья и просто посмотреть на мир глазами, полными удивления. Посмотреть на страну, где боги не прячутся в сумраке храмов, а выходят на улицы в шумных шествиях, где вера — это не строгий пост, а цветной порошок холи, щекотка которого щекочет и небо.
Мы не зовем вас сменить веру. Мы лишь показываем, что в мире есть места, где смех считается молитвой, а радость — священным долгом. И, возможно, в этом нет никакого язычества. Возможно, это и есть самое чистое проявление души — той самой, которой в погоне за правильным несчастьем мы так часто забываем позволить просто быть.
От гор к океану
Покинув шумный и священный Мадурай, мы взяли курс на Западные Гхаты. Эти древние, покрытые дымкой горы, стояли на горизонте как страж между двумя мирами — плоским, солнечным Тамил-Надом и влажным, зеленым царством Кералы.
Равнина с ее геометрической вышивкой рисовых полей постепенно сдавалась. Пейзаж оживал, становился объемным и сочным. Деревья, уже не тенистые акации, а могучие баньяны с воздушными корнями и раскидистые джекфруты, нависали над дорогой. А когда мы начали взбираться по серпантину, нас и вовсе поглотили настоящие джунгли — плотная, изумрудная стена лиан, папоротников и тиковых деревьев. Внизу, словно на дне чаши, осталась золотистая равнина, утопающая в зное.
С каждым поворотом открывались потрясающие виды: пропасти, затянутые облаками, и серебряные нити водопадов на склонах. Мы молча любовались увиденным, предвкушая новые приключения.
И вот, незаметно перевалив через хребет, мы пересекли незримую границу и оказались в сказочной Керале — крае озер, кокосовых рощ, специй и древней аюрведы. Мир словно поменял палитру: еще больше зелени, сочной и глубокой.
Чтобы сразу погрузиться в атмосферу, мы отправились в необычное место — на «слоновью ферму», где гиганты обедают, а гости катаются. Отстояв небольшую очередь, мы распределились по парам на широких, покачивающихся спинах. Те, кто садился на слона впервые, замирали в смешанном чувстве восторга и легкого трепета. Неторопливая, плавная поступь гиганта, его бархатистая, покрытая редкой щетиной кожа под ладонями — это был диалог с самой природой, медленный и величественный.
Моросил теплый тропический дождь, но он лишь добавлял очарования. Накинув дождевики и укрывшись под огромными зонтами, которые нам любезно выдали, мы чувствовали себя настоящими первооткрывателями в этих джунглях. Фотографий было сделано великое множество — и с умными, спокойными глазами слонов, и на их фоне, залитых серебристой дымкой дождя.
А вечером нас ждал пир для обоняния и души — самая настоящая ярмарка специй. Мы узнали, что окружены знаменитыми Кардамонными горами с многочисленными плантациями специй. А здесь - в маленьких, пропитанных пряными запахами лавках громоздились холщовые мешки и стеклянные банки со свежайшими сокровищами: завитки корицы, бутоны гвоздики, зеленые коробочки кардамона, глянцевые стручки ванили и десятки сортов перца — от черного до длинного кубебы. И, конечно, знаменитые чаи Кералы — крепкие, терпкие, с цветочными нотами. Мы не могли устоять и покинули ярмарку с полными сумками, увозя с собой концентрированный аромат этого края.
Утром мы отправились вглубь плантаций на джипах. Это было потрясающее зрелище: увидеть воочию, как растет то, что мы привыкли видеть в маленьких баночках. Перечные лианы, обвивающие деревянные шесты, невысокие кусты с зеленым кардамоном, корица, с которой снимают тонкий слой коры — настоящая живая фабрика ароматов под пологом высоких деревьев.
Насытившись впечатлениями, после обеда мы отправились к финальной точке этого этапа путешествия — в курортный поселок Ковалам, что недалеко от столицы Кералы — Тривандрума. Здесь, под шум Аравийского моря, нам предстояло провести две недели, погрузившись в ритм аюрведы — древней науки о жизни и гармонии, чтобы восстановить силы и услышать себя в новой тишине, уже морской.
Дикие сердца Кералы
Здесь, на верхнем этаже отеля с прекрасным видом, где шумят кокосовые пальмы и дышит океан, живут дикие сердца. Они не носят намёков в глазах — только прямоту неба и свободы. Зелёные вспышки попугаев, царственное величие орла, сказочная грусть павлинов... Но главные мудрецы здесь — вороны.
Каждое утро они приходят к нам не как просители, а как гости. Садятся на перила и ведут неспешную беседу на своём языке. А сегодня явился и Он. Краснокрылый орёл. Сидел на самом краю крыши, молчаливый и всевидящий. В его взгляде был не поиск пищи, а вопрос: «Кто вы, двуногие, в нашем мире?»
Мы поделились с ними хлебом и сыром — скромной данью нашей цивилизации. А потом ушли купаться в солёных объятиях океана.
И вот возвращаемся... И замираем. У порога лежали две маленькие серебряные рыбки. Совершенные, как слеза или капля росы. Это был их ответ. Их «спасибо».
Дикие сердца не знают слова «долг». Они знают язык равновесия. И в этом молчаливом обмене под жарким индийским солнцем рождается нечто большее, чем дружба. Рождается доверие целого мира.
От этой проявленной благодарности у Лены на глазах появились слезы. В этот момент она поняла, что мы не просто покормили птиц. Мы вступили в тихий диалог с самой природой, и она ответила нам взаимностью. Это самый ценный сувенир, который мы везём из Индии.
Продолжение публикации!
Приглашаем Вас на семинары "АУРЫ"!Заявку можно прислать любым удобным способом в произвольной форме:По электронной почте на адрес: borisaura@mail.ru или на наши аккаунты в соцсетях: - в Одноклассниках, - ВКонтактеWhatsApp и Viber: +7(988)-737-71-28В заявке укажите: 1. Фамилия, имя, отчество; 2. Дата рождения; 3. Город проживания; 4. Электронная почта; 5. номер телефона для связи; 6. Укажите, на какой из семинаров хотите попасть. 7. Расскажите немного о себе, а также о том, что вы ожидаете получить на семинаре. |
С обновленным расписанием встреч друзей «Ауры» в горах, на море и в зарубежных поездках вы можете ознакомиться здесь |
Возвратиться в разделы:
На главную |
Места Силы Кавказа |
Расписание семинаров |
Отзывы |
|---|